Rencontre femme amérindienne

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Sauvegarder l'article Article sauvegardé Partager sur : Il est des voyages qui changent des vies.

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De passage à Sturgis Dakota du Sudoù se tenait, comme tous les ans, le plus grand rassemblement de motos au monde, Olivier avait rencontré Shelly Denny. Un phénomène de société méconnu en France, mais qui est en train de prendre, aux Etats-Unis et au Canada, une ampleur inédite.

Militante de longue date, Shelly a fondé un club de bikeuses, qui comme elle, parcourent fille marocaine cherche mariage pays, pour sensibiliser à leur combat, récolter des fonds et des témoignages, poser des mots sur les maux.

Elles ne cadraient pas. Comment était-il arrivé là? La réponse échappant au vieux prêtre, il enferma les brins dans des caisses avec le reste de ses trouvailles et les remit au Musée canadien des civilisations situé à Gatineau, au Québec. Les années passèrent.

Routequi serpente à travers les décors de cinéma de Monument Valley. Et surtout, terres ancestrales, pendant mille ans avant ça, de la Nation Navajo. Plongé dans mes rêveries, je suis ramené à la réalité par le vrombissement des moteurs, au loin. Montées sur leurs chevaux de métal, elles sont trois à avancer à vive allure, Lisa, Luvy, et ma femme, Shelly.

Toutes trois sont amérindiennes, de tribus différentes.

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Toutes trois arborent sur le pare-brise de la moto et au dos de leur cuir la main rouge, symbole de leur combat commun. Les deux autres, instinctivement, font de même.

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Nous rencontrons sa famille, qui pleure la disparition de la maman, Jamie Yizzie. Le 30 juin, cette jeune femme de 27 ans, mère de trois garçons, et assistante infirmière dans une clinique de la réserve Navajo, a passé un appel à ses proches, suite à une dispute avec son petit ami. Sur la moto de Luvy, la famille rencontre femme amérindienne un ruban rouge portant le nom de la disparue.

Pour que finisse le silence. Pour que cessent les violences.

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Nous reprenons la route. Montrose : croisement des luttes Notre troupe a bien grossi et nous sommes une dizaine lorsque nous atteignons Montrose Coloradoà peu près à mi-chemin de notre parcours. Autour du feu de camp, devant les tentes que rencontre femme amérindienne avons dressé pour la nuit, le groupe parle de lutte contre les violences sexuelles. Je suis souvent frappé par cette convergence des luttes, entre féminisme et protection de la nature. Avec nos motos, faisons nous autre chose que passer?

Crazy Horse Memorial : la bataille des mémoires Nous y voilà.

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Après 3 kilomètres et 6 jours à rouler, le visage gravé dans la roche du Crazy Horse Memorial se tient devant nous, tel une apparition. Rencontre femme amérindienne sculpture monumentale, pied de nez aux têtes présidentielles du Mont Rushmore qui se trouve à 15 km, représente Tashunca-Uitco « ses chevaux ont le feu sacré » en langue lakota, un peu vite abrégé en « Cheval fou » par les colonsun des chefs de guerre qui remporta la victoire de Little Big Horn contre les troupes du général Custer.

Pour ne pas perturber la connexion avec les esprits, me dit-on. Sturgis : motards éméchés et grondement des V-Twins Le Crazy Horse Memorial se trouve à une grosse heure de route de Sturgis, qui accueille chaque année le plus grand rassemblement de motards de la planète.

Soyez actifs

Tous les étés depuisles bikers, à commencer par les fans de Harley Site de rencontre astrologie qui en ont fait leur événement phare, convergent vers cette petite ville habitants du Dakota du sud.

Ils étaient près de enet cette année, malgré la crise sanitaire, la municipalité en attend au moins la moitié. Un cluster en perspective sur le dernier champ de bataille du général Custer.

Je me suis souvent interrogé sur la place des femmes dans le milieu de la moto aux Etats-Unis. Or, le Sturgis Motorcycle Rally en est un peu la caricature extrême. On se contentera de dire que le must, ici, consiste à faire nettoyer sa bécane par des créatures en bikini. Comme cette discussion improvisée sur la cause féminine entre Shelly et les laveuses de moto en maillot.

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Nous faisons donc un dernier passage par Bear Butte, pour accrocher aux arbres des ballots de tabac et réciter des prières. Je regarde les liens de tissu qui pendent aux branches, doucement agités par la brise. Puis les femmes brûlent les rubans rouges qui portent les noms des victimes, pour libérer les esprits des MMIW qui ont voyagé avec elles.

Il est temps de rentrer.

Un site sacré pour les Amérindiens : Shiprock Nouveau-Mexique. Une Medicine Wheel dans le Wyoming. Ils ont été christianisés par les prêtres européens à partir du XVIIe siècle et les deux cultures ont souvent fusionné : les religions amérindiennes sont syncrétiques car elles ne possèdent pas de dogme rigide [27]. En premier lieu, les Amérindiens sont animistes et conçoivent le monde comme un « Grand Tout » dans lequel les éléments naturels et surnaturels coexistent [27]. Les Amérindiens honorent un Dieu créateur et unique appelé « Le Grand Esprit » dont le nom varie en fonction des langues : « Wacondah » ou « capitaine du ciel » pour les Apaches [28]« Gitche Manitou » chez les Algonquins.

En route, nous croisons des antilopes sauvages, quelques cowboys sur leur monture… Nous commençons à perdre le fil du temps, et à prendre nos motos pour des chevaux appaloosa.

Chez les motards, on appelle ça la thérapie du vent.

Rencontre avec l’héroïne de “Warrior Women”, égérie de la cause amérindienne

Nous arrivons fourbus à Phoenix. Demain, le réveil sonnera à 6 heures et Shelly retrouvera sa vie « normale » et ses semaines de 40 heures au centre médical des Indiens. Le gouvernement de Justin Trudeau a ainsi ouvert une grande enquête nationale sur les MMIW, qui a fini par désigner ces crimes comme un « génocide canadien ».

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Aux États-Unis, la situation est longtemps restée dans une impasse. Mais les choses pourraient bien changer.

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